ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල් පද්ධතියේ විනය, පිළිවෙළ සහ අධිකාරියට ගරු කිරීම සැමවිටම කේන්ද්‍රීය වටිනාකමක් ලබා දී ඇත. පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ, අධිකාරිය, බිය සහ දඬුවම් හරහා පන්ති කාමරයේ පිළිවෙළ පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත. ගුරුවරුන් පන්ති කාමර තුළ නිශ්ශබ්දතාව, කීකරුකම සහ ඒකාකාරිත්වය පවත්වා ගත යුතු යැයි අපේක්ෂා කෙරේ. ශාරීරික දඬුවම්, ප්‍රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත් කිරීම සහ දැඩි පාලනය, “හොඳින් හැසිරෙන” සිසුන් බිහි කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය මෙවලම් ලෙස සලකනු ලැබීය. එහෙත්, මෙම දැඩි සම්ප්‍රදායන් තිබියදීත්, අද දරුවන්ට ගෞරවය, සංවේදනය සහ ස්වයං පාලනයක් නොමැති බවට සමාජය බොහෝ විට පැමිණිලි කරයි. මෙය තීරණාත්මක ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි. සිසුන්ට තමන්ගේම හැසිරීම කළමනාකරණය කිරීමට ඉගැන්වුවහොත්, අපගේ පාසල්වලට සැබැවින්ම ධනාත්මක ආකල්ප ඇති දරුවන් බිහි කළ හැකිද? දඬුවම් නොමැතිව දරුවන් අතර විනයක් ඇති කළ හැකිද?
සරල පිළිතුර ඔව් වන නමුත් අප විනය තේරුම් ගන්නා ආකාරයෙහි ගැඹුරු වෙනසක් අවශ්‍ය වේ. සැබෑ විනය යනු බියෙන් උපදින කීකරුකම නොව, අවබෝධයෙන් උපදින ස්වයං පාලනයයි. දරුවකු බිය නිසා පමණක් කීකරු වන විට, ඔවුන් ගුරුවරුන් ඉදිරියේ හොඳින් හැසිරෙන නමුත් පාසලෙන් පිටත වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එවැනි හැසිරීම තාවකාලික හා කෘත්‍රිම ය. දඬුවම් ක්‍රියාවක් නැවැත්විය හැකි නමුත් එය පාඩමක් උගන්වන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, එය බොහෝ විට වසර ගණනාවක් පැවතිය හැකි අමනාපය, ලැජ්ජාව සහ චිත්තවේගීය හානියක් ගොඩනඟයි. කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රී ලංකාවේ, විශාල පන්ති ප්‍රමාණයන්, ගුරු පුහුණුවක් නොමැතිකම සහ විභාගවල පීඩනය එවැනි ප්‍රවේශයන් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම දුෂ්කර කරයි.
අද බොහෝ ගුරුවරු අධික වැඩ බර, විශාල පන්ති ප්‍රමාණයන් සහ සීමිත සම්පත්වලට මුහුණ දෙන අතර එමඟින් සිසුන්ගේ හැසිරීම කළමනාකරණය කිරීම නිරන්තර අභියෝගයක් බවට පත්වේ. ප්‍රමාණවත් පුහුණුවක් හෝ චිත්තවේගීය සහයෝගයක් නොමැතිව, ඔවුහු බොහෝ විට පන්ති කාමරය තුළ පාලනය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඉක්මන් සහ පහසු විසඳුමක් ලෙස දඬුවම් වෙත යොමු වෙති. මෙය අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන්ට අනුකම්පාව නොමැති නිසා නොව, අධ්‍යාපන ක්‍රමය ඔවුන්ට වඩාත් කල්පනාකාරී, ශිෂ්‍ය කේන්ද්‍රීය ප්‍රවේශ අනුගමනය කිරීමට සුළු කාලයක් හෝ අමතර ශක්තියක් වැය කිරීමට බල කර ඇති බැවිනි. ගුරුවරයකුට සිසුන් දුසිම් ගණනක් හැසිරවීමට, පරිපාලන කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමට, විභාග ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට සහ විනය ගැටලු එකවර කළමනාකරණය කිරීමට අපේක්ෂා කරන විට, සංවේදනය හෝ සංවාදය හරහා හැසිරීම මෙහෙයවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම දුෂ්කර වේ. එමෙන්ම, බොහෝ දෙමව්පියන් දැඩි බව විනයට සමාන කරයි. දරුවන්ට හොඳින් හැසිරීමට බිය හෝ අධිකාරිය අවශ්‍ය බව විශ්වාස කරයි. මෙම සාම්ප්‍රදායික මානසිකත්වය ඉගැන්වීමට වඩා පාලනයේ මෙවලම් ලෙස බැණ වැදීම, ශාරීරික දඬුවම් හෝ ලජ්ජාව භාවිත කිරීම දිරිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්‍රම කෙටි කාලීන කීකරුකම ඇති කරන නමුත්, ඔවුන් බොහෝ විට දිගුකාලීන වගකීම හෝ සංවේදනය වර්ධනය කිරීමට අසමත් වේ. ඔවුන්ගේ හැසිරීම වැරදි වූයේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීම වෙනුවට, දරුවන් දඬුවම් වළක්වා ගැනීමට හෝ වැරදි සැඟවීමට ඉගෙන ගනී. බියෙන් හෝ දැඩි දඬුවම් මගින් විනයගරුක වන දරුවන් තම හැසිරීම වැරදි වූයේ මන්දැයි සැබවින්ම තේරුම් ගැනීම වෙනුවට, බොහෝ විට තම වැරදි සැඟවීමට පමණක් ඉගෙන ගනී. මෙය ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක දැනුවත්භාවය හෝ චිත්තවේගීය පරිණතභාවය වර්ධනය වීම වළක්වයි. දඬුවම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරන විට, දරුවන් තම ක්‍රියාවන් ගැන මෙනෙහි කිරීමට හෝ එම ක්‍රියාවන් අන් අයට බලපාන ආකාරය සලකා බැලීමට වඩා ප්‍රතිවිපාකවලින් ගැලවීම ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි. කාලයත් සමග, මෙය වංකකම, කාංසාව සහ වගවීමේ ඌනතාවයට හේතු විය හැක; මන්ද ඔවුන් විනය වර්ධනයට වඩා බිය සමග සම්බන්ධ කරයි.
එසේ නම් කළ යුතු වන්නේ කුමක්ද
දරුවන්ට තමන්ගේම හැසිරීම කළමනාකරණය කර ගැනීමට අවශ්‍ය පසුබිම සැලසිය යුතු නොවේද, හැසිරීම කළමනාකරණය කර ගැනීමට ඉඩ දීම යනු විනය ඉවත් කිරීම නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය පාලනයෙන් මඟ පෙන්වීමට, දඬුවම්වලින් වගකීමට මාරුවීමක් නියෝජනය කරයි. සැබෑ විනය යනු දැඩි නීති හෝ බිය ගැන නොවේ. එය සිසුන්ට ස්වයං පාලනය, සදාචාරාත්මක තර්කනය සහ පුද්ගලික වගවීම වර්ධනය කිරීමට උපකාර කිරීමයි. මෙම ප්‍රවේශයේදී, ගුරුවරුන් දරුවන්ට තම හැසිරීම් ගැන මෙනෙහි කිරීමට, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක තේරුම් ගැනීමට සහ අනාගතයේදී වඩා හොඳ තේරීම් කිරීමට හැකි පරිසරයන් නිර්මාණය කරන පහසුකම් සපයන්නන් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ලොව පුරා බොහෝ ප්‍රගතිශීලී අධ්‍යාපන පද්ධති මෙම දර්ශනය අනුගමනය කර ඇති අතර, සංවේදනය, ගෞරවය සහ සහයෝගීතාවය ප්‍රවර්ධනය කරන මඟ පෙන්වන සාකච්ඡා, කණ්ඩායම් ව්‍යාපෘති සහ භූමිකා නිරූපණ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වීමට සිසුන් දිරිමත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවකු කඩාකප්පල්කාරී ලෙස හැසිරෙන විට, බැණ වැදීම හෝ දඬුවම් කිරීම වෙනුවට, සිදු වූ දේ, එය වැරදි වූයේ ඇයි සහ එය අන් අයට බලපෑ ආකාරය සාකච්ඡා කිරීමට ඔවුන් දිරිමත් කරනු ලැබේ. මෙම පරාවර්තක ක්‍රියාවලිය ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වැරදිවලින් ඉගෙන ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට උපකාරී වේ. කාලයත් සමග, එවැනි භාවිතයන් දරුවන්ට අධිකාරිය විසින් පනවන ලද දෙයක් වෙනුවට පුද්ගලික වටිනාකමක් ලෙස විනය අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීමට උපකාරී වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුළ, මෙම ප්‍රගතිශීලී අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම වැලඳගෙන නොමැත. පන්ති කාමර බොහෝ දුරට විභාග කේන්ද්‍ර කරගත් සහ ගුරු ආධිපත්‍යය දරන බැවින් විවෘත සංවාදය, චිත්තවේගීය ඉගෙනීම හෝ සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය සඳහා ඉඩක් ඉතිරි නොවේ. කටපාඩම් කිරීම සහ පරීක්ෂණ ප්‍රතිඵල කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම බොහෝ විට විවේචනාත්මක චින්තනය, සංවේදනය සහ ස්වයං විනය පෝෂණය කිරීමේ වැදගත්කම යටපත් කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, සිසුන් බිය හෝ පුරුද්ද නිසා නීතිරීතිවලට කීකරු විය හැකි නමුත්, ඔවුන් කලාතුරකින් පෞද්ගලික වගකීම පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමක් වර්ධනය කරයි.
පන්ති කාමර නීති සැකසීමට හෝ ගැටුම් විවෘතව සාකච්ඡා කිරීමට සිසුන්ට අවස්ථාව ලබා දුන් විට, විනය යනු අධිකාරිය ගැන නොව අන්‍යොන්‍ය ගෞරවය, සාධාරණත්වය සහ බෙදාගත් වගකීමක් බව ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. මෙම සහභාගීත්ව ප්‍රවේශය මඟින් නීති පැනවූ සීමාවන්ට වඩා අර්ථවත් ගිවිසුම් ලෙස දැකීමට ඔවුන්ට බලය ලබා දෙයි. එවැනි අත්දැකීම් හරහා, දරුවන්ගේ චිත්තවේගීය බුද්ධිය වර්ධනය කරයි. තමන්ගේම හැඟීම් හඳුනාගෙන කළමනාකරණය කිරීමට, අන් අයගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට සහ සංවේදනය සහ ස්වයං පාලනයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය වේ.
චිත්තවේගීය බුද්ධිය අධ්‍යයන ජයග්‍රහණය තරම්ම ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය වේ, මන්ද එය පුද්ගලයන් සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නා ආකාරය, අභියෝග හසුරුවන ආකාරය සහ සමාජයට දායක වන ආකාරය හැඩගස්වයි. සිසුන් තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට, ගැටුම් සාමකාමීව විසඳීමට සහ විවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලට සවන් දීමට ඉගෙන ගන්නා විට, කිසිවකු ඔවුන් අධීක්ෂණය නොකරන විට පවා වගකීමෙන් හා සදාචාරාත්මකව ක්‍රියා කරන වැඩිහිටියන් බවට ඔවුන් වර්ධනය වේ. ඊට වෙනස්ව, නිරන්තර පාලනයක් හෝ බිය මත පදනම් වූ විනයක් යටතේ හැදී වැඩුණු දරුවන් බොහෝ විට නීති රීති අනුගමනය කරන්නේ දඬුවම් වළක්වා ගැනීම සඳහා පමණි. අධිකාරිය ඉදිරියේ ඔවුන් කීකරු ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් එම පාලනය ඉවත් කළ පසු කැරලි ගැසීමට, විරුද්ධ වීමට හෝ වගකීම් විරහිතව ක්‍රියා කිරීමට නැඹුරු වේ. මේ අනුව, සැබෑ විනය වඩාත් හොඳින් වගා කළ හැක්කේ දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට වඩා සංවාදය, සහභාගීත්වය සහ අවබෝධය තුළින් – බලහත්කාරයෙන් නොව හෘද සාක්ෂියෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන පුද්ගලයින් නිර්මාණය කිරීමෙනි.
කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රී ලංකාවේ පද්ධතිමය සහ සංස්කෘතික සාධක කිහිපයක් හේතුවෙන් ධනාත්මක විනය වැනි නවීන ප්‍රවේශයන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සැලකිය යුතු අභියෝගයක් ලෙස පවතී. බොහෝ විට සිසුන් හතළිහක් හෝ පනහක් ඉක්මවන විශාල පන්ති ප්‍රමාණයන්, ගුරුවරුන්ට තනි අවධානයක් ලබා දීමට හෝ හැසිරීම පිළිබඳ අර්ථවත් සාකච්ඡාවලට සහභාගී වීමට අපහසු කරයි. ළමා මනෝවිද්‍යාව සහ නවීන පන්ති කාමර කළමනාකරණ ශිල්පීය ක්‍රම පිළිබඳ නිසි ගුරු පුහුණුවක් නොමැතිකම මඟ පෙන්වීම සහ සන්නිවේදනය හරහා වැරදි හැසිරීම් හැසිරවීමේ හැකියාව තවදුරටත් සීමා කරයි. ඊට අමතරව, විභාගවල දැඩි පීඩනය අධ්‍යාපන පද්ධතිය ආධිපත්‍යය දරන අතර, ගුරුවරුන්ට චරිත සංවර්ධනය හෝ චිත්තවේගීය ඉගෙනීමට වඩා පරීක්ෂණ සූදානමට ප්‍රමුඛත්වය දීමට බල කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දැනටමත් ඉතා විශාල රාජකාරි වැඩ කරන සහ අවම පහසුකම් ඇති බොහෝ ගුරුවරුන්, පිළිවෙළ පවත්වා ගැනීම සඳහා ඉක්මන් හා ප්‍රායෝගික ක්‍රමයක් ලෙස දඬුවම් වෙත යොමු වෙති. මෙය බොහෝ විට සිදු කරනු ලබන්නේ කෲරත්වයෙන් නොව, ඔවුන්ට විකල්ප මෙවලම් හෝ සම්පත් ස්වල්පයක් ඇති බැවිනි. ගැටලුව සංකීර්ණ කරමින්, සමාජයේ බොහෝ පිරිසක් තවමත් විශ්වාස කරන්නේ දැඩි බව සහ බිය විනයේ අත්තිවාරම බවත්, අධිකාරිය ඵලදායීතාවට සමාන කරන බවත්ය. සමාජය තුළ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් මෙම සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන්, දඬුවම් සංවේදනය සහ සංවාදයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම දුෂ්කර කරයි. එබැවින්, මෙම මානසිකත්වය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා කාලය, පුහුණුව සහ සාමූහික උත්සාහය අවශ්‍ය වේ. විනය යනු පාලනය ගැන නොව වගකීම, චිත්තවේගීය සමතුලිතතාව සහ ගෞරවය ඉගැන්වීම ගැන බව තේරුම් ගැනීමට අධ්‍යාපනඥයින් සහ සමාජය යන දෙදෙනාම එක්ව කටයුතු කළ යුතුය. ශ්‍රී ලංකාවට වඩාත් දයානුකම්පිත සහ ඵලදායී පන්ති කාමර විනය ආකෘතියක් කරා ගමන් කළ හැක්කේ ස්ථාවර අධ්‍යාපනය, දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහන් සහ ප්‍රතිපත්තිමය සහාය තුළින් පමණි.
● ආචාර්ය නයනා සුරවීර
ජනමාධ්‍ය පීඨය, කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය
Saru FM Media
